老子名言名句

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》

道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《老子·道经·第九章》

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》

致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

天地。天地尚不能久，而况於人乎？——《老子·道经·第二十三章》

为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》

大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》

天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》

千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

图难于其易，为大于其细——《老子·德经·第六十三章》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》

信言不美，美言不信。——《老子·德经·第八十一章》

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》

治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

自伐者无功；自矜者不长。——《老子·道经·第二十四章》

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。——《老子·德经·第四十五章》

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》

民不畏死，奈何以死惧之？——《老子·德经·第七十四章》

天网恢恢，疏而不失。——《老子·德经·第七十三章》

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《老子·德经·第六十六章》

知人者智，自知者明。——《老子·道经·第三十三章》

知其雄，守其雌，为天下谿。——《老子·道经·第二十八章》

圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

众人皆有以，而我独顽似鄙。——《老子·道经·第二十章》

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《老子·德经·第七十八章》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·道经·第八章》

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《老子·德经·第四十章》

美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》

执古之道，以御今之有。——《老子·道经·第十四章》

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。——《老子·道经·第三十六章》

圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。——《老子·道经·第二章》

为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《老子·德经·第三十八章》

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》

致虚极；守静篤。——《老子·道经·第十六章》

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《老子·道经·第七章》

功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·道经·第二十二章》

大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子·道经·第二十五章》

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。——《老子·道经·第十章》

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《老子·德经·第五十七章》

上善若水。——佚名《老子·八章》

物壮则老，是谓不道，不道早已。——《老子·道经·第三十章》

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。——《老子·德经·第六十四章》

民之从事，常于几成而败之。——《老子·德经·第六十四章》

自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》

其出弥远，其知弥少。——《老子·德经·第四十七章》

知足者富。强行者有志。不失其所者久。——《老子·道经·第三十三章》

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》

反者道之动；弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》

圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。——《老子·德经·第八十一章》

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——《老子·德经·第四十六章》

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——《老子·道经·第十四章》

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——《老子·德经·第六十四章》

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——《老子·道经·第十一章》

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——《老子·德经·第七十章》

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——《老子·道经·第六章》

譬道之在天下，犹川谷之於江海。——《老子·道经·第三十二章》

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——《老子·道经·第十三章》

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道经·第二章》

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。——《老子·德经·第六十五章》

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——《老子·道经·第三十章》

为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》

不言之教，无为之益，天下希及之。——《老子·德经·第四十三章》

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道经·第三十二章》