玛雅文明神秘文物

火箭浮雕

考古学家在谜一般的玛雅遗迹中搜寻多年，找到许多玛雅文物，其中有许多令人难以理解其涵义。令人惊讶的是其中有些可以辨识的图案，竟然与现代尖端科技非常接近。

一九四八年到一九五二年间，墨西哥籍考古学家路利教授 （Alberto Ruz Lhuiller）在巴伦杰神殿的“碑铭神庙 （The Temple of The Inscriptions）”中，发现在巨大石室的墙上刻有九位盛装的神官，以及一位带有奇妙头饰的青年浮雕。

经过仔细观察，发现这个浮雕与现代的太空船十分相似！玛雅碑铭神庙的浮雕中，刻画一个带头盔的青年，正在操作一台类似飞行器的机器。路利教授在巴伦杰神殿所发现的浮雕和玛雅碑文有密切的关系。在被解读出来的碑文中，描述“白色的太阳之子，仿效雷神，从两手中喷出火……”

怀疑者会说，这恐怕是古代玛雅人对太阳崇敬想像出来的情景。但是根据路利教授发现的石雕和碑文中所记载的却是“事实”。如果这张图真是当初玛雅人照着他们建造的机器画的，那么他们已经具备太空探险的能力。也许精密的历法，正是遨游太空的玛雅人所需要的。但是，在年代久远的古代玛雅人为何可以制造出太空船这就不得而知了。

水晶头颅之谜

据称1927年在中美洲伯利兹的玛雅遗迹中发现水晶制成的头颅，水晶头颅完全以石英加工研磨而成，大小几乎和人类的头颅骨相同。高十二点七公分，重五点二七公斤，是依照一个女人的头颅骨雕成。

有人认为，玛雅人依照人的头骨雕成的水晶头颅，展现了成熟的解剖学与光学技术，利用某种现代科技仍未掌握的碰撞技术制成。水晶头颅不仅外观逼真，而且内部结构与人的颅骨构造完全相符。其工艺水平极高，隐藏在基底的菱镜和眼窝中琢磨的透镜组合在一起，发出眩目的亮光。

现代光学技术产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构是在十八世纪解剖学兴起以后。水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻而成，玛雅人是如何掌握高深的解剖学和光学知识的？ 水晶即石英晶体，硬度非常高，仅次于钻石（金钢石）和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法进行加工。即使是现代人要雕琢水晶制品，也只能使用金刚石等现代工具。

一些迷信水晶头骨神秘传说的人称，地球上有13个水晶头骨，它们是玛雅人的圣物，具有超凡的力量。如果将这13个水晶头骨放在一起，就能揭示人类过去和未来的秘密。目前，法国、英国的一些博物馆以及个别收藏者总共收藏着几十个来源纷杂的水晶头骨。

法国凯布朗利原始艺术博物馆2007年委托法国博物馆修复和研究中心对其收藏的水晶头骨进行了鉴定。科学家们的结论是，这可能是一件创作于19世纪中叶的“艺术品”。研究中心的托马·卡利加罗和伊万·科基诺指出：“无法确定它是哥伦布发现美洲大陆前的艺术品，因为它的上面存在明显刮痕和只有现代工具才能创造出来的光泽度。”

此前，科学家对伦敦大英博物馆馆藏的一个水晶头骨研究后也证实，那不过是个伪造品。

实际上，科学家早已认定，所谓的“水晶头骨”传说只是个迷信的骗局。

玛雅祭祀

考古学家发现一个神秘罕见的“死亡瓶”，其历史可追溯至1400年前玛雅文明时期，考古学家称，这是迄今为止发现的第一个“死亡瓶”，可能是当时玛雅人祭祀时使用的通灵物品，通过这项研究将使科学家进一步揭示玛雅古文明。

考古学家指出，这个瓶子的类型尚属当今考古界的首例，这是一个没有瓶塞的瓶子，属于玛雅乌卢阿风格装饰瓶，其作用是古玛雅人祭祀时与祖先“通灵”的器皿，在瓶底还残留着祭祀供奉食物、可可灌肠液以及诱导呕吐的迷药。据悉这个被命名为“死亡瓶”的神秘瓶子，于2005年在洪都拉斯西北部一个小型金字塔状宫殿下挖掘出土，瓶子旁有一具人体骨骼残骸。瓶内和外部的土壤分析显示其中包含玉米、可可豆和人工吐根树花粉，人体服用花粉后会出现严重呕吐现象。

负责此项考古研究的南佛罗里达州大学人类学家克里斯蒂安·韦尔斯说，这个神秘瓶子是古代玛雅人在祭祀仪式中使用的器皿，服用瓶内的“迷药”会精神恍惚。古玛雅人认为在这种状态下能够实现与祖先“通灵”，通过与祖先的接触和沟通可以预知未来。据记载，古玛雅人祭祀时有以下几种通灵方式：祭祀者对自己的身体进行切割或放血；口服大量的浓可可灌肠液产生昏迷；或者是吸食人脑浆然后呕吐。产生的昏迷使服用者进入幻觉状态。

韦尔斯带领的考古小组认为，这个白色大理石质地的瓶子将有助于揭示玛雅乌卢阿风格装饰瓶（Ulúa-style vases）的神秘面纱，至今仍不是很清楚瓶子的真实用途。

虽然考古学家对瓶子的用途找到了一些线索，但仍对瓶子的出土地点困惑不解。这个瓶子出土于洪都拉斯一个偏僻的小型玛雅遗址，是在一个类似金字塔的宫殿下挖掘到的。其顶端有一单个的房屋，非常精美细致。

考古小组猜测，埋葬于金字塔状宫殿下的玛雅人是当地的历史重要人物，可能是标志一个文明时代结束的玛雅人祖先。据悉，同时出土的还有一些文物，但最为贵重的只有这个“死亡瓶”，瓶子雕刻卷轴和类似毒蛇的图案。

2007年，考古学家通过对宇宙的观测和当地的岩石变化进行研究，发现当时每两个世纪有一次强烈的干旱，与天文学家发现的太阳振动波惊人的吻合。太阳受宇宙的影响，每二百年会发生一次振动波，出现比往年高出很多倍的高温天气。由于当时的政治情况每况愈下，不能解决干旱问题，最终导致玛雅文明的消亡。当然这只是考古学家的猜测。玛雅人非常精通天文学，如果是因为太阳的振动波使文明消亡，就具有讽刺意味。

文明的衰落

玛雅人创造出了令人称奇的高度文明，但是古典期玛雅文明为何突然消失，至今还没有确实的定论。科学家和考古学家，对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵、人口爆炸、感染疾病、气候变化、农民起义等。

就玛雅的地理环境而言，现今最为人所信服的是由于文明过度的发展（部分城市中曾有现代都市的人口密度，导致资源消耗过大与环境破坏，再加之遇上的各种灾难，生活在脆弱的雨林及采用原始游耕技术的玛雅人难以负担庞大的人口，甚至发生了资源争夺战争，导致玛雅人远走他乡。

另外，玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的平民和奴隶完全是文盲。养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失。而后古典期的玛雅文明，在奇琴·伊察时代有着些许不同（传说受到托尔特克人入侵的影响），但更具活力，之后的继承者没办法保持奇琴·伊察的活力，征兆是建筑不再兴建及城市生活的消失。当阿兹特克帝国在14世纪兴起时，玛雅已经进入衰落期。

生态危机论

玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，雨水更容易冲走肥沃的土壤，导致土壤肥力下降，玉米产量也跟着越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题（热带雨林的降雨主要依赖树木），作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。

更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文化也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中。

衰落原因

通过考察散落于中美洲各地的玛雅文明废墟，考古学家理出了玛雅文明发展的一些脉络。他们发现，从大约公元300年开始，玛雅文明进入了一个考古学家称之为古典期的鼎盛时期。在这个时期，神庙和纪念碑如雨后春笋般建立起来，玛雅文明的人口也急剧膨胀。大约在公元800年，古典期玛雅文明到达了它的顶峰，然而随之而来的是一场崩溃：在随后的100多年时间里，南部低地的玛雅人放弃了他们繁华的城市，神庙变成了野兽出没的废墟。北部高地的玛雅文明继续延续下去，但是再也没有重现辉煌 [3] 。关于玛雅文明衰落的原因，过去一直是众说纷纭。跟这个文明一样，它的衰落也被人们蒙上了一层神秘的色彩。有人说玛雅文明的衰落是源于小行星撞击，也有人说是因为世界范围内的地震，更有人认为是巫师们预言的全球大灾难毁了这个文明 [3] 。

玛雅人在如此兴盛的时期之后，何以在很短的时间内迅速衰败？原因众说纷纭，至今仍是不解之谜。虽然玛雅人在极短的时间内骤然减少，但形成的原因由来已久。造成玛雅人衰败的因素有以下几个方面：

人口爆炸

玛雅人居住的地区不大，营造的居住城市更小。在如此狭小的面积上，人口无节制的繁殖，兴盛时期曾达到数百万人口。这样一个庞大的群体，在当时是一个重大的社会负担。当承受能力崩溃时，其头领必然会作出一定的决断，从而导致大规模、闪电般的移民，繁荣昌盛的玛雅石造城市，几乎在一夜之间成了孤城。

粮食不足

玛雅人当时选择居住地区时，忽视了农业的生产条件。所处的土地不肥沃，不适宜种谷物、稻米，只能种植红薯之类的副食品充饥，或者以木瓜、香蕉、柑桔之类的果品为食。而且收获的数量远不能满足人口增加的需求。长期解决不了数以万计的人口的饮食问题，必然对社会形成一种危机。俗话说“民以食为天”，面对长年累月的缺粮，难免造成社会的不稳定。为了根本解决这一难题，可能决策者作出新的选择——到新的世界去开辟新天地。从而导致了玛雅人的大迁移，由于人去楼空，造成玛雅人居住地区的衰败。

自然灾害

中美洲是强烈地震曾经发生的地方，该地区历史上曾出现震级较强的地震。而中美洲的部分地区深受台风、飓风之苦。历史上玛雅人所居住的地区，难免遭受地震之害和风灾之苦。频繁出现的自然灾害，对于玛雅人来说，不仅形成了威胁，使兴旺发达的玛雅人经受了严峻的考验。其头领自然会思量摆脱困境的办法。“穷则思变”，在无法摆脱当前困境的情况下，很自然的会考虑退却之路，经过精密的安排之后，出现了玛雅人大逃亡的一幕。

外来侵扰

据调查玛雅人十分仁慈，对于人间争斗是不赞成的，认为人杀人更是不可理解。就连宰杀动物都是禁止的，所以在与相邻的人类交往中，总是处在弱者的地位。倘有外敌入侵，玛雅人必然以失败告终，而这种外界的侵扰总是难免的。倘若这种侵扰时有发生，玛雅人在反抗无力、无法避免的情况下，必然导致集体迁移。

疾病传播

据考证玛雅人昌盛时，居住地区是比较文明卫生的，而且医疗条件高于周围的人类。然而通过相邻的人类侵扰和交流，把当时存在的种种传染病，传播到了玛雅人的居住区，从而导致传染病的流行。这样不仅危及成年人的健康，也影响到后代的生长。在当时的情况下，其头领为了避开疾病的传播，毅然决定离开当时的居住地，迁移到一个新的天地里去重新开始新的生活。

气候变迁

理查德森·B·基尔是提出气候变化导致玛雅文明灭亡这一假说的人。2001年4月1日，他的一本关于玛雅文明的书由新墨西哥大学出版社出版，书名就叫《玛雅大干旱：水，生命和死亡》。根据侯德尔团队的研究，玛雅人生活的地区气候突变是有周期性的，这跟太阳活动有很大关系。侯德尔发现，尤卡坦半岛地区每隔大约206年就会发生干旱。每当太阳活动变得剧烈的时候，产生的宇宙射线就会改变地球上碳14的含量。侯德尔等人通过研究记录在树木年轮中的碳14含量变化，发现太阳活动的周期恰好也是206年左右。这两个周期奇妙地重叠在一起。侯德尔的研究显示，很可能是因为太阳的活动带来了干旱这种严重的灾难，讽刺的是，太阳正是玛雅人所崇拜的。这种气候变化来得是非常突然的，没有预兆地就袭击了玛雅人所居住的地区，让他们措手不及，只能逃离城市，留下一片片废墟。

能源匮乏

据推测玛雅人当时还没有电力作能源，也不可能利用煤炭或者石油作燃料，没有发现用风作能源或动力的痕迹，只能认为是依靠太阳的热能为生活服务。从残留的遗址中表明，仅依靠太阳热量作为生活能源供应显然是捉襟见肘。随着人口的急剧增加，能源的匮乏便是一件急切需要解决的问题。要正常生活能源就是必不可少的。玛雅人的科技水平已不能与原始人同日而语，肯定是吃熟食、饮热水。在那么狭小的地区，养活数以万计的人口，显然能源达不到要求。久而久之，能源匮乏将产生“穷则思变”的想法，其头领可能因为能源的严重供不应求而寻求移民的措施。

星外决策

玛雅人的祖先很可能是外星人，玛雅人不过是外星人的后裔。玛雅人与外星系的祖先，可能保持密切联系和经常交往。当玛雅人人口剧增、粮食不足、自然灾害等导致困难重重、矛盾层出，使之不能自拔时，外星世界的祖先会作出大转移的决策，下达动迁的命令，从而使玛雅人以迅雷不及掩耳的速度，对地球上的玛雅人进行了太空大转移，让绝大多数的玛雅人，迁往另一个星球，开始他们的新生活。

兄弟相残

美国范德比尔特大学中美洲考古学院的阿瑟·德马雷斯特宣布，新发现的象形文字位于危地马拉的多斯皮拉斯。那里有一座古代金字塔，今夏的一场飓风刮倒了一株大树，露出18级隐藏许久的台阶。范德比尔特大学的另一名玛雅问题研究专家费德里科·法森说：“好几百个新的象形文字填补了玛雅历史上一段长达60年的空白，澄清了在这个关键时期里的政治和军事关系。”

德马雷斯特介绍说，在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅人的“世界大战”，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。

多斯皮拉斯建立于公元629年，本是古代玛雅城邦蒂卡尔的一个军事前哨。蒂卡尔王派自己的弟弟统治这里。台阶上的文字说，多斯皮拉斯王与蒂卡尔王长年结盟。但后来卡拉克穆尔城邦从北方——现在的墨西哥——前来征服了多斯皮拉斯，俘虏了国王，又把他当作傀儡送回王位。

变节投诚于卡拉克穆尔的多斯皮拉斯王向蒂卡尔发动了一场十年战争，并获得了胜利。他率领军队洗劫蒂卡尔，把那里的国王———自己的亲兄弟———和其他贵族带到多斯皮拉斯杀死祭神。此后，多斯皮拉斯以卡拉克穆尔为靠山，四处征战，成为一方霸主。

这时的玛雅文明眼看就要走向更高的组织形式，巩固成为单一的大帝国。然而蒂卡尔被洗劫后又卷土重来，打垮了卡拉克穆尔。整个玛雅世界从此分裂成许多地方集权，进入了激烈的小规模战争时期，并最终导致了玛雅文明的衰败。而多斯皮拉斯在公元760年被遗弃，从此一蹶不振。

德马雷斯特说，伦敦大学的西蒙·马丁和波恩大学的尼古拉·格鲁贝曾经指出，是蒂卡尔和卡拉克穆尔这两大城邦的长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。如今他们的观点得到了有力的证明。（据2002年10月23日《北京晨报》）

外星人说

面对玛雅辉煌的古代文明，谁都会问这一切从何而来？史学界的材料表明，在玛雅灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其生活近乎原始。甚至有人对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。因为没有证据表明，中美洲丛林中这奇迹般的文明存在一种渐变或过渡阶段。

玛雅文明的兴衰笼罩着一层谜，没有一种说法有充足的证据令人信服。

美国的艾力克和哥雷克两兄弟所言的“外太空人起源说”，重要依据是关于玛雅的“卓金历”。他们认为具如此高水准天文学的玛雅人，并非是要编造公转周期中毫无根据的“卓金历”，此历只是玛雅人用来表明自己的故乡——“地球外的行星”的历法。如果“卓金历”果真如此，就可以推知这颗行星的形态。

公转周期为260日的行星，应是位于金星和地球中间，且此行星十分温暖。故古典期的玛雅人选择地球上酷热的热带雨林居住，可印证此观点。

据艾力克和哥雷克所言，“外太空人”是数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到X行星的。由于X行星发生爆炸，才到地球避难。最初居住的地方是温暖的南极，但因其冰河期来临，故移至北方，最后抵达之处是中美的密林。

诚如旧时代的文明在此兴盛一样，故乡的行星供给食物，也有太空船。所以玛雅族不必居住于肥沃河川的流域。文明时代的玛雅，因拒绝与当时原始的地球人接触。虽然建造高度文化水准的都市，仍采取封闭政策。为了建造石造都市群，使用当时还未有的种种工艺技术，以及利用原住民为其原动力。大部分被视为“奉献给神的祭品”的宗教仪式，其实是地球人的人体解剖及医学手术，这些牲品的场面残留在雕刻及壁画中。

“玛雅人”之所以于九世纪一起离开地球，是因为墨西哥高原的印第安人发动战争，欲将玛雅文明占为己有。于是玛雅人将所有的设备、器具放在太空船上，飞向外太空。

大概能证明这种说法的书籍，就是十八世纪初，由基督教神父法兰西斯·喜梅奈斯发现的《波波尔乌夫》（又译《危地马拉州印地安的起源》），书中几乎未记述玛雅人的事迹，而是玛雅人的神话。这本玛雅的古事记用玛雅系奇吉族语言写成。根据此书的记载，人类和世界曾被创造三回，并毁灭三回。第四回时，创造了世界和人类。但奇吉族的祖先说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。

总之，在人迹湮没的热带丛林地带，建造世界超文明，处于黄金时代的玛雅人突然消失之谜，过于深奥费解。

金字塔遗址

在尤卡坦半岛上，耸立着九座巍峨的金字塔，与埃及最早的几座金字塔相比是孪生的姐妹。同类的建筑在英国和法国已发现。

玛雅人金字塔的天文方位计算极为精确：天狼星的光线经过南墙上的气流通道，直射到上面厅堂中的法老头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂。

然而金字塔与塔顶上的神龛极不相称，整个金字塔的建造水平是如此之高，神龛却相当粗糙，人们推测神龛可能是后来加上去的。100多年前从金字塔中发掘出来的文物，已有一部分被辨认出来：原来是一些精致的透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢和其它未知合金制成的机械和工具。

据此有人推测，金字塔早先可能是一种玛雅祖先的供应库，只是由于金字塔内部的奇特空间形状，能使停放在金字塔内一定部位的尸体不腐，因此渴望永生的民族，把首领遗体放入供应物已用尽的建筑物中，是可以理解的。与埃及的金字塔不同，尤卡坦半岛上的金字塔更像一个祭坛，功用不仅是国王或首领的坟墓。

太阳金字塔（西班牙语：Pirámide del Sol），是墨西哥提奥提华坎遗迹中最大的建筑，也是中美洲最大的建筑之一，位于“亡者之路”中段的东侧，也位于月亮金字塔（Pyramid of the Moon）与被称为“The Ciudadela”的小型金字塔之间，塞罗戈多山（Cerro Gordo）附近，是提奥提华坎遗迹核心巨大复合体的一部分。

金字塔的方位可能有人类学上的重要性。太阳金字塔是稍微偏向4月29日与8月12日两天的日落水平点的西北边，这两天是特奥蒂瓦坎人占卜历年。8月12日这一天是重要的，标志着玛雅长期积日制历法的起始。除此之外，许多重要的天文活动可以在金字塔的地点观测到，这些资讯对古代社会的农业与宗教系统都是相当重要的。

现代玛雅人

玛雅文明是中南美洲区域的文明，与传说相反，玛雅人从未消失，仍有三百万现代玛雅人居住在尤卡坦半岛地区，很多人至今仍然能说玛雅语系的语言。玛雅从未有一个统一的强大王国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。