格言联璧名言名句

静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》

怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》

以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》

无心者公，无我者明。——《格言联璧·处事类》

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。——《格言联璧·处事类》

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——《格言联璧·持躬类》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

案上不可多书，心中不可少书。——《格言联璧·学问类》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧·学问类》

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。——《格言联璧·持躬类》

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。——《格言联璧·处事类》

事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

作本色人，说根心话，干近情事。——《格言联璧·惠吉类》

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》

待小人宜宽，防小人宜严。——《格言联璧·接物类》

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。——《格言联璧·学问类》

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。——《格言联璧·接物类》

直道事人，虚衷御物。——《格言联璧·接物类》

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。——《格言联璧·持躬类》

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——《格言联璧·持躬类》

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。——《格言联璧·持躬类》

静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》

至乐无如读书，至要莫如教子。——《格言联璧·齐家类》

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——《格言联璧·悖凶类》

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——《格言联璧·接物类》

律己宜带秋气，处世须带春风。——《格言联璧·接物类》

有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。——《格言联璧·存养类》

一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。——《格言联璧·存养类》

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。——《格言联璧·处事类》

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。——《格言联璧·接物类》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。——《格言联璧·持躬类》

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。——《格言联璧·处事类》

事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。——《格言联璧·处事类》

以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。——《格言联璧·持躬类》

书有末曾经我读，事无不可对人言。——《格言联璧·持躬类》

待人三自反，处世两如何。——《格言联璧·接物类》

处事须留余地，责善切戒尽言。——《格言联璧·接物类》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！——《格言联璧·存养类》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。——《格言联璧·学问类》

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。——《格言联璧·存养类》

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。——《格言联璧·存养类》

有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。——《格言联璧·持躬类》

世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。——《格言联璧·接物类》

居安虑危，处治思乱。——《格言联璧·持躬类》

聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。——《格言联璧·持躬类》

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。——《格言联璧·学问类》

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。——《格言联璧·持躬类》

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。——《格言联璧·悖凶类》

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《格言联璧·存养类》

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。——《格言联璧·持躬类》

丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。——《格言联璧·敦品类》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。——《格言联璧·悖凶类》

读书为身上之用，而人以为纸上之用。——《格言联璧·悖凶类》

闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。——《格言联璧·接物类》

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。——《格言联璧·持躬类》

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。——《格言联璧·接物类》

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。——《格言联璧·存养类》

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。——《格言联璧·存养类》

身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。——《格言联璧·学问类》

勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》

以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。——《格言联璧·学问类》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。——《格言联璧·持躬类》

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。——《格言联璧·持躬类》

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。——《格言联璧·持躬类》

不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。——《格言联璧·持躬类》

公生明，诚生明，从容生明。——《格言联璧·接物类》

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。——《格言联璧·存养类》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。——《格言联璧·学问类》

一时劝人以言，百世劝人以书。——《格言联璧·惠吉类》

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。——《格言联璧·学问类》

寡欲故静，有主则虚。——《格言联璧·存养类》

实处着脚，稳处下手。——《格言联璧·持躬类》

对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。——《格言联璧·接物类》

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言联璧·接物类》

毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。——《格言联璧·持躬类》

谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——《格言联璧·悖凶类》

当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。——《格言联璧·悖凶类》

穷达有命，吉凶见人。——《格言联璧·惠吉类》

居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。——《格言联璧·处事类》

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。——《格言联璧·学问类》

盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。——《格言联璧·持躬类》

临事须替别人想，论人先将自己想。——《格言联璧·接物类》

省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。——《格言联璧·惠吉类》

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》

能容小人是大人，能培薄德是厚德。——《格言联璧·接物类》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。——《格言联璧·敦品类》

语言间尽可积德，妻子间亦是修身。——《格言联璧·持躬类》

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言联璧·学问类》

心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。——《格言联璧·持躬类》

律身惟廉为宜，处世以退为尚。——《格言联璧·接物类》

天德只是个无我，王道只是个爱人。——《格言联璧·从政类》

位尊身危，财多命殆。——《格言联璧·悖凶类》

以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。——《格言联璧·惠吉类》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。——《格言联璧·悖凶类》

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——《格言联璧·持躬类》

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。——《格言联璧·持躬类》

古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——《格言联璧·学问类》

万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。——《格言联璧·学问类》

无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。——《格言联璧·处事类》

真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。——《格言联璧·持躬类》

读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。——《格言联璧·惠吉类》

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。——《格言联璧·接物类》

径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。——《格言联璧·接物类》

恩怕先益后损，威怕先松后紧。——《格言联璧·接物类》

事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。——《格言联璧·学问类》

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。——《格言联璧·持躬类》

欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。——《格言联璧·持躬类》

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。——《格言联璧·持躬类》

见事贵乎理明，处事贵乎心公。——《格言联璧·处事类》

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。——《格言联璧·持躬类》

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。——《格言联璧·齐家类》

未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。——《格言联璧·从政类》

古之从仕者养人，今之从仕者养己。——《格言联璧·从政类》

不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。——《格言联璧·接物类》

凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。——《格言联璧·接物类》

人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。——《格言联璧·接物类》

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。——《格言联璧·悖凶类》

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。——《格言联璧·存养类》

飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。——《格言联璧·学问类》

爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。——《格言联璧·学问类》

果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。——《格言联璧·存养类》

居官先厚民风，处事先求大体。——《格言联璧·处事类》

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。——《格言联璧·处事类》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。——《格言联璧·接物类》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》

事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。——《格言联璧·持躬类》

直不犯祸，和不害义。——《格言联璧·持躬类》

在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。——《格言联璧·处事类》

为善最乐，读书便佳。——《格言联璧·学问类》

舍事功更无学问。求性道不外文章。——《格言联璧·学问类》

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。——《格言联璧·学问类》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧·持躬类》

要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。——《格言联璧·持躬类》

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。——《格言联璧·接物类》

俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。——《格言联璧·接物类》

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。——《格言联璧·惠吉类》

藏书可以邀友，积德可以邀天。——《格言联璧·惠吉类》

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——《格言联璧·从政类》

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。——《格言联璧·悖凶类》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》

能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。——《格言联璧·持躬类》

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。——《格言联璧·存养类》

宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。——《格言联璧·学问类》

一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。——《格言联璧·学问类》

海阔从鱼跃，天空任鸟飞。——《格言联璧·持躬类》

逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。——《格言联璧·悖凶类》

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。——《格言联璧·悖凶类》

国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。——《格言联璧·从政类》

古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。——《格言联璧·接物类》

于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。——《格言联璧·悖凶类》

肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。——《格言联璧·悖凶类》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧·齐家类》

政令之所重者人才，国家之所重者元气。——《格言联璧·从政类》

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《格言联璧·齐家类》

理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。——《格言联璧·惠吉类》

荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。——《格言联璧·悖凶类》

盛者衰之始，福者祸之基。——《格言联璧·悖凶类》

经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。——《格言联璧·学问类》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》

惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。——《格言联璧·存养类》

慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。——《格言联璧·持躬类》

蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。——《格言联璧·持躬类》

问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。——《格言联璧·持躬类》

怒宜实力消融，过要细心检点。——《格言联璧·持躬类》

奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。——《格言联璧·持躬类》

圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。——《格言联璧·学问类》

存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧·存养类》

行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。——《格言联璧·悖凶类》

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》

造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。——《格言联璧·惠吉类》

孝子百世之宗，仁人天下之命。——《格言联璧·惠吉类》

兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。——《格言联璧·齐家类》

宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。——《格言联璧·接物类》

孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。——《格言联璧·齐家类》

听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》

理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。——《格言联璧·学问类》

休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。——《格言联璧·持躬类》

富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。——《格言联璧·敦品类》

一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。——《格言联璧·持躬类》

惟有主，则天地万物自我而立；必无私，斯上下四旁咸得其平。——《格言联璧·从政类》

圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。——《格言联璧·惠吉类》

做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。——《格言联璧·惠吉类》

茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。——《格言联璧·惠吉类》

慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春恩广覃。——《格言联璧·悖凶类》

四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。——《格言联璧·持躬类》

亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。——《格言联璧·敦品类》

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》

海阔从鱼跃，天空任鸟飞。——《格言联璧·持躬类》